塔主要用來供奉高僧和佛的舍利子的,是佛教傳入中國的傳統(tǒng)建筑,而中國的塔主要在以印度塔為原型的基礎(chǔ)上創(chuàng)造屬于自己獨(dú)有的風(fēng)格,主要以閣樓形式為主。古塔也成為了我國古代建筑藝術(shù)中的瑰寶。
從早期的木塔到磚塔再到琉璃塔。如今在我國保存下來的仍有有2000多座,今天我們一起來看看來領(lǐng)略中國現(xiàn)存最美的十座古塔,看看你都到看過幾座,排名不分先后。
嵩岳寺塔位于河南省登封市西北5000米處的嵩山南麓峻極峰下嵩岳寺內(nèi),始建于北魏正光四年(公元523年),距今已有1480多年的歷史,后重修于唐代。嵩岳寺塔為單層密檐式磚塔,相當(dāng)于此類磚塔的鼻祖。2010年8月1日此塔被聯(lián)合國教科文組織收入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
嵩岳寺塔雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕,仍巍然屹立,是我國現(xiàn)存最古老的多角形密檐式磚塔,更是全國古塔中的孤例。無論在建筑藝術(shù)還是在建筑技術(shù)上面,嵩岳寺塔都稱得上是我國乃至世界古代建筑史上的一件珍品。
嵩岳寺塔不僅以其獨(dú)特的平面形制而聞名,而且還以其優(yōu)美的體形輪廓著稱于世。中國唯一的一座十二邊形塔,塔身自下而上內(nèi)收,共15層,每層外部出檐,呈拋物線型,造型優(yōu)美,是世界上最早的筒體結(jié)構(gòu)建筑。
嵩高維岳,向東遠(yuǎn)眺,嵩岳寺塔從延綿不絕綠海中涌出,與不遠(yuǎn)處的法王寺塔遙相呼應(yīng)。白居易曾在《夜從法王寺歸嵩岳寺》里寫道:“雙剎夾虛空,綠云一徑通”。如今,這樣炫目的景色跨越千年仍在眼前。
大雁塔位于距西安市大慈恩寺內(nèi),又名大慈恩寺塔,是西安市的標(biāo)志性建筑,也是去西安的必游之地。據(jù)說玄奘法師一行回到大唐取回的真經(jīng)(佛像,舍利和經(jīng)文)沒有合適的地方供奉,于是就在唐高宗永微三年(公元652年)在慈寧寺內(nèi)西塔院建起了大雁塔。塔內(nèi)有唐高宗和唐太宗曾御筆親書《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》。登上塔頂,憑欄遠(yuǎn)眺,任思緒紛飛,風(fēng)景盡收眼底。
據(jù)說“大雁塔”的名字源于天竺國的一個故事。幾位佛教徒因久未進(jìn)食而奄奄一息,此時有只大雁掉到了他們的腳邊,佛教徒認(rèn)為這是他們內(nèi)心的虔誠感動了佛陀,但他們寧愿挨餓也不愿吃掉這只大雁。于是他們將大雁埋入土中,并修了一座塔來紀(jì)念?;蚴菃l(fā),這座建造于此的塔便稱為“大雁塔”。
大雁塔是由青磚和土塈支撐起的四方形樓閣式塔建。塔內(nèi)的數(shù)十根木柱與橫梁搭配構(gòu)成筒狀結(jié)構(gòu),木柱的數(shù)量自下而上遞減。為了讓大雁塔的塔身更加堅固穩(wěn)定,大雁塔將中國傳統(tǒng)木建筑的結(jié)構(gòu)融入其中,創(chuàng)造了獨(dú)特的仿木磚結(jié)構(gòu)。螺旋上升的直角木梯盤登而上,可以抵達(dá)大雁塔的每一層。
“塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工。四角礙白日,七層摩蒼穹。下窺指高鳥,俯聽聞驚風(fēng)。連山若波濤,奔湊似朝東。青槐夾馳道,宮館何玲瓏。秋色從西來,蒼然滿關(guān)中。五陵北原上,萬古青蒙蒙。凈理了可悟,勝因夙所宗。誓將掛冠去,覺道資無窮,唐代大詩人岑參這首《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》,淋漓盡致地展現(xiàn)出了大雁塔的本質(zhì)與內(nèi)在。
“塵剎非人境,煙霞是佛都。山開銀色界,海涌玉浮圖。”這首情景交融的詩由明代文學(xué)家楊慎在游崇圣寺時所作。詩中的“塵剎”就是如今的大理三塔,“佛都”便是崇圣寺了。
崇圣寺是金庸小說《天龍八部》里的“天龍寺”,其背靠蒼山,面臨洱海,三塔巍然鼎立,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,卓然挺秀,壯觀雄渾,是蒼洱勝景。三塔不僅是弘揚(yáng)佛法的所在,而且是大理古老文明的象征。在大理古樸、優(yōu)雅的氣質(zhì)中,三塔靜靜地透著儒雅的氣息。
崇圣寺三塔,東對洱海,西靠蒼山,位于云南省大理古城以北1.5公里處的蒼山應(yīng)樂峰下。其由一大二小三座佛塔組成,呈鼎立之態(tài),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,三塔卓然挺秀,俊逸不凡,不愧為蒼洱勝景。崇圣寺三塔是大理“文獻(xiàn)名邦”的象征,也是云南古代歷史文化的象征,同時它也是中國南方最古老、最雄偉的建筑之一。
其中千尋是崇圣寺三塔中最大的一座,建于公元824年,高69.13米,16層。磚型,塔心中空。是中國現(xiàn)存最高的古塔之一。塔層特高,上有多重密檐,全塔中部微凸,上部收分緩和,整體如梭,檐端連成極為柔和的弧線。
應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi),俗稱應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔是我國現(xiàn)存最高、最古的一座木質(zhì)塔式建筑,也是唯一一座木結(jié)構(gòu)閣式塔,與比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔稱世界三大奇塔,由此可見此塔的地位之重。
塔為樓閣式,純木結(jié)構(gòu)、無釘無鉚,全塔共用各式各樣的斗拱就達(dá)54種,共240組,充分展現(xiàn)了漢、唐兩朝的重樓建筑特點(diǎn)。高約67米,塔頂作八角攢尖式,上立鐵剎,塔每層檐下裝有風(fēng)鈴。該塔結(jié)構(gòu)復(fù)雜,輪廓優(yōu)美。
應(yīng)縣木塔塔建于遼清寧二年(1056年),至金明昌六年(1195年)增修完畢。木塔自建成后,歷代名人在此掛匾題聯(lián)。明成祖朱棣于永樂四年(1406年)率軍北伐,駐宿應(yīng)州,登城玩賞時親題“峻極神功”。
明武宗在正德三年(1508年)督大軍在陽和(山西陽高縣),應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子,登木塔宴請有功將領(lǐng)時,題“天下奇觀”可以說每一塊匾額背后都有著一段輝煌的歷史。塔內(nèi)現(xiàn)存各個時期的各類匾、聯(lián)共54塊,各個筆力遒勁寓意深刻,為木塔增色不少。
開封鐵塔始建于北宋皇佑元年(1049年),高達(dá)55.88米,八角十三層,因此地曾為開寶寺,又稱為“開寶寺塔”。鐵塔自建成900多年來,歷經(jīng)戰(zhàn)火,水患、地震等災(zāi)害,但至今仍巍然屹立,使建筑專家和游人大為驚奇。
因其塔身全部以褐色琉璃瓦鑲嵌,遠(yuǎn)觀酷似鐵色,故也有人稱其為“鐵塔”。因其塔身全部以褐色琉璃瓦鑲嵌,遠(yuǎn)觀酷似鐵色,故稱其為“鐵塔”。它以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外,被人們譽(yù)為“天下第一塔”,是開封的地標(biāo)。
開封鐵塔以其精妙的設(shè)計原理和宏偉的造型設(shè)計馳名中外,更讓人驚嘆的是,它完全采用了我國傳統(tǒng)的木式結(jié)構(gòu)形式,再加上塔磚飾以飛天、麒麟等數(shù)十種圖案,磚與磚之間如同斧鑿,有溝有槽,壘砌嚴(yán)絲合縫,更是讓眾多建筑學(xué)家們感嘆不已。
“擎天一柱礙云低,破暗功同日月齊。半夜火龍翻地軸,八方星象下天梯。光耀瀲滟沿珠蚌,影落滄溟照水犀?;鹧姹迫巳f丈高,倒提鐵筆向空題。”元朝馮子振筆下的開封鐵塔是多么的美妙啊,難怪后人皆道:“你方看罷我登塔,皆為鐵塔消得人憔悴”。
定州,自古就有“九州咽喉地,神京扼要區(qū)”之稱,可見其重要的地理位置。興建此塔的原因,一是為了供奉開元寺大僧人令能奉旨從西竺取回的佛經(jīng);二是軍事所需,登塔可望遼國軍情。在北宋時期,定州地處宋遼交界邊陲,為國之門戶,有“天下十八道,為河北最重,河北三十六州軍,為定州最要”的說法,所以此塔又名料敵塔。
定州塔,也稱開元寺塔,始建于北宋真宗咸平四年(1001年),因建在開元寺中而得名,但開元寺早已毀,寺中建筑唯存此塔。塔高83.7米,是中國現(xiàn)存最高的一座磚木結(jié)構(gòu)古塔。經(jīng)受住十余次地震、雷擊等天災(zāi),屹立千年雄偉依舊。有"中華第一塔"之稱。
有一句順口溜大家可能聽過,“滄州獅子定州塔,正定菩薩趙州橋。這里面的定州塔就是開元寺塔。相傳定州是先有開元寺,后有定州塔。有了定州塔,再有定州城,定州塔因建于開元寺中,所以定州塔也叫開元寺塔,現(xiàn)寺已無存,唯有此塔高高聳立。
六和塔坐落在浙江省杭州市錢塘江北岸的月輪峰上,六和塔所處之地原為五代吳越國王的南果園。六和塔始建于北宋開寶三年(公元970年),原是為了鎮(zhèn)住錢塘江水而建,造塔的同時還建造了塔院。宣和三年(1121年).六和塔毀于兵火,現(xiàn)存的磚筑塔身,是南宋紹興二十六年(1156年)重建的,直至乾道元年(1165年)全部竣工,歷時達(dá)10年之久。
有人在評價六和塔時這樣說道:六和塔猶如將軍,可見六和塔的雍容大氣。“孤塔凌霄云,天風(fēng)面面來。江光秋練凈,嵐色曉屏開。“此詩一出,名人雅士慕名而至,六和塔的雄姿獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,而錢塘江大潮的雄偉壯觀也盡收眼底。
六和塔的名字取佛教“六和敬”之意,故名為六和塔,也叫六合塔取“天地四方”之意。塔有七面八級,高59.89米,將近60米的高度,塔身自下而上塔檐逐級縮小,檐上明亮,檐下陰暗,明暗相間。外檐13層,7層與塔身相通,6層封閉,形成明7暗6的格局,塔外套塔的雙筒式結(jié)構(gòu)。
站在塔上可看見杭州的母親河,錢塘江。一年四季都能夠欣賞到那猶如天神杰作的潮汐,尤其在中秋前后最為壯觀。而六和塔不僅自身極具觀賞價值,又是著名的觀潮勝地,兩者相結(jié)合,使得無數(shù)游人流連忘返。
在山西臨汾的廣勝寺有一個國寶級的建筑——飛虹塔。是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。塔中空,有踏道翻轉(zhuǎn),可攀登而上,設(shè)計十分巧妙,為我國琉璃塔中的代表作。也是世界最高的多彩琉璃塔。
廣勝寺建于東漢建和元年(147年),初名俱盧舍寺,后毀。唐代郭子儀在原址重建新寺,改名廣勝寺。元代時,寺院毀于地震,明代重建。廣勝寺分上下兩寺、水神廟3大部分。上寺在霍山之巔,下寺和水神廟在霍山山麓。
飛虹塔為明嘉靖六年(1527)重建。塔身青磚砌成,各層皆有出檐。全身用黃、綠、藍(lán)三彩琉璃裝飾,一二三層最為精致,檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案,捏制精巧,彩繪鮮麗,至今色澤如新。
飛虹塔輪廓線呈一條直線,磚塔為八角十三級,高47.3米,塔身呈倒錐形。塔身外墻及檐棱均用黃藍(lán)綠三色琉璃構(gòu)件鑲嵌,制作極為精巧,色彩艷麗。鋪滿全塔的琉璃貼面反映了山西民間高超的琉璃燒造技藝,為中國琉璃塔中的代表作。整座琉璃塔在陽光的照耀下,赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫,勝似道道雨后彩虹,從而塔得名“飛虹塔”。
虎丘塔坐落在江蘇省蘇州市西北郊,距離市中心5公里。因處在云巖寺內(nèi),虎丘塔又被稱為“云巖寺塔”。初建成時為木塔,但后來戰(zhàn)火毀之,現(xiàn)存的塔為磚砌成,元代和明代幾經(jīng)修葺,現(xiàn)七層為明崇禎十一年(1638年)前后修建。
虎丘塔是蘇州現(xiàn)存最古老的一座佛塔,也是古城蘇州的象征,虎丘塔還享有“吳中第一名勝”之美譽(yù),因其風(fēng)格與同時期所建杭州雷峰塔類似,故兩塔被譽(yù)為“江南二古塔”,其建筑構(gòu)造和外形開創(chuàng)了很多建筑史上的先例。
虎丘塔為仿樓閣式磚木套筒式結(jié)構(gòu)。塔高47.7米,塔身全磚砌,重 6000多噸。塔系平面八角形,每個面上都有一扇門,七級。由8個外墩和4個內(nèi)墩支撐。屋檐為仿木斗拱,飛檐起翹。塔內(nèi)有兩層塔壁,仿佛是一座小塔外面又套了一座大塔,其層間的連接以疊澀砌作的磚砌體連接上下和左右?;⑶鹚砥矫娉拾私切?,由外墩、回廊、內(nèi)墩和塔心室組合而成,內(nèi)墩之間有十字通道與回廊溝通,外墩間有8個壺門與平座(即外回廊)連通,設(shè)計完全體現(xiàn)了唐宋時代的建筑風(fēng)格。
由于塔自身重量達(dá)6000噸,以及塔基土厚薄不均,塔墩基礎(chǔ)設(shè)計構(gòu)造不完善等原因,從元明時期起,該塔就開始向東北傾斜。經(jīng)專家測量,塔尖傾斜2.34米,塔身最大傾斜度為3度59分,虎丘斜塔也被稱為"中國的比薩斜塔"。
泉州人有個梗:“站著像東西塔,躺著像洛陽橋”。東西塔是泉州古城的標(biāo)志性建筑,以其古老精湛的建筑藝術(shù)和獨(dú)具魅力的神韻著稱于世。兩塔歷經(jīng)1100多年的歷史,歲月滄桑,屢毀屢建,終于站成了泉州最美的地標(biāo),不僅是泉州世遺22個遺跡點(diǎn)之一,也是我國現(xiàn)存最高的一對宋代石塔!
開元寺始建于唐垂拱二年(686),距今已有1300多年的歷史。作為泉州“世界宗教博物館”代表性建筑的開元寺兩側(cè),分別置有石塔一座,東為鎮(zhèn)國塔,西為仁壽塔,習(xí)慣稱東西塔或雙塔。
鎮(zhèn)國塔,塔高48.27米,為花崗石仿木八角攢尖頂樓閣式建筑。仁壽塔,塔高45.06米,西塔比東塔矮了一點(diǎn)點(diǎn),但整個結(jié)構(gòu)和布局與東塔一致,也是仿木八角攢尖頂樓閣式建筑。我們無論是從街頭,還是從空中是看不出差異的,唯有是在東方看,東塔高,西方看西塔高;再有,如果不是對比兩塔的雕像,那簡直就是一個模子出來的。
如果仔細(xì)研究,幾個細(xì)節(jié)還是比較容易區(qū)分的。一是羅漢枋,東塔塔檐出挑比西塔更深遠(yuǎn),為了強(qiáng)化結(jié)構(gòu),在每層的跳斗拱上都加了羅漢枋;二是補(bǔ)間鋪?zhàn)鲾?shù)量,東塔的間鋪?zhàn)骶鶠閮啥?,而西塔第三層到第五層的補(bǔ)間鋪?zhàn)鲾?shù)量從兩朵減少為一朵;三是斗拱裝飾,西塔斗拱沒有裝飾,東塔的石斗上有外挑尖頭裝。